辽宁日报走,带你去建平看牛河梁遗址
2022/7/26 来源：不详以牛河梁范围洪大的坛庙冢遗迹群为核心的红山文化是中华五千年文化的意味，也是中华古文化“直根系”的实证。
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牛河梁遗迹博物馆。
牛河梁遗迹位于凌源市与建平县接壤处。
听说牛河梁三个字素来是舆图上找不到的，后原因山间有条牛儿河才有了牛河梁这个地名。
牛河梁遗迹的中央爱护区面积约有8.3平方千米，十多年前，以该地区为依靠，牛河梁国度考古遗迹公园（如下简称牛河梁遗迹公园）项目正式启动开发。
当前的牛河梁遗迹公园吸引着各方来客，已成为辽宁面向全国的急迫窗口之一。
牛河梁遗迹第十三住址。
这边是中华古文化的“直根系”以牛河梁范围洪大的坛庙冢遗迹群为核心的红山文化是中华五千年文化的意味，也是中华古文化“直根系”的实证。上世纪80年月，驰名考古学家苏秉琦就明晰提议这一意见。
“以牛河梁遗迹为核心的红山文化，是中华五千年文化的一个实证曾经博得共鸣。”驰名考古学家郭大顺说。从高度发财的前辈崇敬、祭奠遗存的楷模化和崇敬礼节的轨制化、文化交汇的原动力三个方面动手实行揣摩，郭大顺提议了一个急迫意见：红山文化是中华古文化“直根系”的意见绝对经得起揣摩。
牛河梁第二住址三号祭坛。
充溢的考古材料表明，红山文化已投入高度发财的前辈崇敬阶段，而做为红山文化核心的牛河梁女神庙已是宗庙或其雏形。郭大顺觉得，华夏没有保守的宗教，以血脉为纽带的前辈崇敬是华夏人信心和崇敬礼节的紧要形状，也是中中文化保守的根脉。河南安阳殷墟西北岗王陵区内上千座祭奠坑和甲骨卜辞中对先公、先王的各样祭奠礼节的记录讲明，商朝的前辈崇敬十散发财，为国度重典，礼繁而认真。其本源上前回首到史前文化时代迎刃而解，但现在所知的史前文化中，惟独五千年前的红山文化也许与之有较为严密的连接。看来，红山文化做为中华古文化“直根系”，发财的前辈崇敬是一紧要实证。
红山文化祭奠遗存的楷模化和崇敬礼节的轨制化，是其做为中华古文化“直根系”的又一显著标记。郭大顺说，将牛河梁遗迹概述为六个字——“坛庙冢”和“玉龙凤”，即是从回首中中文化保守泉源的角度琢磨的。它们在类别、组合、外型和组织、开发布局等方面都有楷模化进而轨制化的规律可循。以红山文化玉器为例，既有猛烈的地区特点，又对那时和昆裔有深刻影响。
牛河梁第二住址二号积石冢。
“文化交汇是红山文化领先跨入古国阶段、成为中华古文化‘直根系’的一个紧要原动力。”郭大顺举例说，牛河梁女神庙并未利用石砌，而是像华夏地区的土木开发，“这讲明华夏地区的文化成分已投入红山文化的主体部份，是两种具备不同文化保守的文化成分的合并。”
辽宁省红山文化与中中文化协同改革核心主任、辽宁师范大学老师田广林则觉得，早在五六千年畴昔的红山文化时代，欧亚陆地草原通道东西之间的相易来往就客观存在。华夏朔方长城地带相对盛开的地舆区位和全国东西、华夏南北先进文化的相易汇注，恰是红山文化于多年前在寰宇局限内带头一步，较早投入低级文化社会的先决前提。
建平县马家沟村民马瑞才（右）说，咱老马家和牛河梁遗迹的因缘很深。
牛河梁急迫考古觉察大事记年，郭大顺、孙守道等觉察牛河梁遗迹。年，发端正式考古挖掘。红山文化的协商有了宏大冲破，既而掀起了红山文化协商的高潮。
年10月至11月，试掘女神庙做平面流露。11月2日，女神像出土。
年7、8月，在牛河梁遗迹第二住址出土玉雕龙和斜口筒形玉器等代表性器类。红山文化玉器的期间遂“一槌定音”。
年，苏秉琦紧要凭借牛河梁遗迹的觉察，觉得红山文化已投入古国阶段，坛庙冢是红山文化与仰韶文化交汇的终归。9月至10月，觉察女神庙后大型山台和山台北侧泥塑人像、开发构件遗迹等。
年到年，牛河梁遗迹第十六住址觉察一座大型石棺墓，初次出土美女和玉凤，代表一种新式的高规格玉器组合瓜葛，对协商红山文化晚期社会结讲和用玉轨制具备急迫学术代价。年，十六住址的挖掘被评为“年度寰宇十大考古新觉察”。
年，建平县、凌源市在寰宇第三次文物普查时，在牛河梁遗迹爱护局限表里又觉察27处红山文化时代的遗存住址，个中多处系属积石冢性质。
年，《牛河梁———红山文化遗迹挖掘汇报（～年度）》正式出书，系统刊发20余年牛河梁遗迹的郊野考古挖掘材料，关于深入鞭策红山文化与辽西地区文化化历程协商具备历程碑式意义。
年至年，挖掘半拉山坟场，是觉察红山文化晚期墓葬数目至多的一次，出土玉器余件，初次觉察玉龙、玉璧和石钺的器物组合。被选年华夏六大考古觉察。
牛河梁先民糊口模仿场景。
牛河梁第十三住址航拍。
转自：辽宁日报点击“浏览全文”投入建平在线网站~
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